Rozhovor s policistou: O strachu, adrenalinu a víře

Český bratr 4/2013.

Ráda sleduji seriály z policejního prostředí. Fandím spravedlivým policistům, kteří neváhají nasadit vlastní život při pronásledování padoucha. Jak se člověk stane policistou a v čem se liší práce skutečného policisty od toho televizního, jsem se zeptala mladého policisty, říkejme mu třeba Petr.

Jak jste se k práci policisty dostal?
Před čtyřmi lety se objevila v médiích zpráva, že je policistů málo, tak jsem si podal k policii přihlášku. Říkal jsem si, že je to lepší práce, než když jsem dělal kuchaře. Můj táta je bývalý policista, tak jsem měl k policii trošku vztah.

Co všechno člověk musí splnit, aby se k policii dostal?
Adeptu musí být aspoň osmnáct let. Pak musí mít vzdělání – minimálně s maturitou. Poté je potřeba zvládnout menší vědomostní test, psychologické testy a rozhovor s psychologem. Pak se čeká na vyhodnocení. Když mi přišel dopis, že jsem prošel, tak jsem šel na další kolo – absolvovat tělesné testy. Běhal se kilometr na čas, pak člunkový běh (4×10 m mezi dvěma metami, pozn. red.). Dále jsme museli zvládnot celomotorické cviky a kliky. S těmi většinou měly problémy ženy. Museli jsme se vejít do výkonostních tabulek. A nakonec následovaly zdravotní testy a čekání na vyhodnocení. Celé to trvalo asi čtyři měsíce.

Jaké je rozdělení policie?
Městská policie a státní policie jsou úplně rozdílné složky. Řídí se podle jiných zákonů, mají nastavené jiné priority. Městská policie slouží proto, aby udržovala pořádek ve městě, což je hlavně parkování a hlídání přechodů a další dílčí akce. Státní policie řeší těžší případy: rvačky, rušení nočního klidu, domácí násilí, sebevraždy. Místní oddělení dělají mravenčí práci. Sbírají informace a posílají je kriminálce, která si je přebírá a pracuje s nimi dál. My chytáme malé ryby a oni si dají ty nitky dohromady a chytají velké ryby. Jednotka rychlého nasazení jezdí jen v omezeném případě, to když je někde nebezpečný pachatel, který může mít zbraň a je potřeba minimalizovat riziko.

Co všechno obnáší práce policisty?
Hodně administrativní činnosti. Minulý rok jsme potřebovali na administrativu v souvislosti s předvedením jednoho člověka asi hodinu a půl, tento rok jsou to už tři až čtyři hodiny. Zbytek směny trávíme v terénu. Já pracuji u pohotovostní motorizované jednotky (PMJ). Jezdíme na linku 158, to jsou naše hlavní úkoly. Dále sami vyhledáváme trestnou činnost, řešíme dopravu, například ty, kteří řídí pod vlivem omamných a psychotropních látek. Jezdíme na fotbalové a hokejové stadiony a na různé protestní akce. Pohotovostní motorizovaná jednotka musí být všude jako první a jako první pomoct lidem. Případy pak postupujeme místnímu oddělení, které je řeší dál.

V kolika lidech sloužíte?
Hlídka jezdí ve dvou, to je základ.  Když je hodně lidí a málo aut, jezdí se ve třech. Jsou určeni řidiči a pak jsou velitelé, kteří sedí vedle. Můžeme se ale i střídat. Já rád řídím.
Musí být náročné jezdit rychle ve velkém provozu.
Těch deset hodin za volantem je dost náročných. Dostávat se přes kolony tady v Praze za plného provozu je těžké. Řidiči se nedívají dozadu, když na ně člověk bliká, nereagují. Nezajímá je, že pospícháme, abychom někomu pomohli. Když lidé  pomoc sami nepotřebují, jsou strašně sobečtí. Jestliže je málo místa a není kam uhnout, je lepší přibrzdit anebo zastavit. Lidé by na to měli dávat větší pozor.

Co si myslíte, že je na vaší práci nejtěžší?
Psychický tlak. Po šichtě je člověk psychicky unavený. Máme různorodou práci. Nikdy nevíme, co nás čeká. Pokaždé musíme řešit úplně jinou situaci. Když jsou lidé v afektu nebo opilí, je to s nimi o to těžší. Psychika u policistů dělá hodně. Člověk se v této práci hodně změní.

Dá se proti takové změně bojovat?
U každého je to jiné. Dost pomáhá sport. Člověk si najde to, u čeho si odpočine. Já si sednu k počítači, zapnu si nějakou hru, pustím si televizi, udělám si čaj a odpočívám. Znám ale lidi, kteří prací žijí a místo toho, aby si odpočinuli od práce, jdou si zastřílet, jdou si zahrát paintball, více se zdokonalují. U policie jsou různorodí lidé, ale cíl máme všichni stejný.

Jezdíte k lidem kvůli domácímu násilí nebo za člověkem, který chce spáchat sebevraždu. Jak se dá naučit s takovými lidmi komunikovat?
Praxí. Měli jsme sice v přípravném půlročním kurzu psychologické semináře, jak s lidmi mluvit, abychom dokázali ze situace vytěžit co nejvíc informací, abychom uměli člověka utěšit, uklidnit. Praxe je úplně jiná. Člověk to zjistí hned, když přijde na ulici. A také od starších kolegů. Dříve jezdil nastupující policista jako zajíc se starými pardály a učil se od nich, přebíral jejich zkušenosti. Teď je policie omlazena a mladí nemají od koho brát zkušenosti. Já mám štěstí, že mám parťáka, který je u policie jedenáct let. Zkušenosti už má a já je od něho přebírám. Na některé věci člověk sám nepřijde, to mu musí někdo poradit.

Jezdíte k haváriím?
Když jde o ohrožení života, tak jezdíme úplně ke všemu. Také k přepadení banky, pošty. Když člověk zavolá na linku 158, nevyjíždíme, jsme stále v Praze. Systém funguje tak, že jede to nejbližší auto. Operační podle navigace (GPS) vidí, kdo je nejblíže a posílá ho na místo. Musí tam být během chvíle. Nejdelší dobu trvá vytěžení informací oznamovatele. Operátor píše informace do počítače a záznam odešle operačnímu důstojníkovi. Ten pak situaci vyhodnotí a rozhodne, kolik osob pošle a postupně nám cestou dává další informace. Například při přepadení banky se na začátku zjišťuje, kde to je, abychom tam byli co nejdřív. Pak se teprve zjišťuje, jak pachatel vypadal, jestli měl zbraň, kudy utíkal. Po Praze je mnoho kamer, kterými se operátor může podívat a třeba toho člověka přímo vidí, jak utíká, a nás pak navádí.

Nemáte strach?
Strach ne! Tam působí adrenalin. Strach si člověk uvědomí až potom. To jsem nejvíc pocítil při dvou situacích: při rvačce a při honičce, když jsme pronásledovali nějaká auta. Je zbytečné policistům ujíždět, protože to většinou dopadá špatně. Ti, kdo ujíždějí, udělají chybu, nabourají a zemřou.

Máte kurz sebeobrany?
V přípravném kurzu jsme měli sebeobranu, která vychází z taekwonda a z několika různých bojových umění. Každý měsíc máme velký výcvik. Jde o taktiku vcházení do budov, kde je nebezpečný pachatel, nebo máme sebeobranu, bojová umění a střeleckou přípravu. Pak máme pár menších výcviků dopoledních, kde dopilováváme, co je třeba. Na začátku praxe to člověk ale vidí jinak než po letech. Když jsem nastoupil, první rvačka byla pro mě psychicky velmi náročná. A teď přijdu a řeším situaci s přehledem. Člověk si zvykne. Podobně je to s mrtvými – první mrtvý, to je dost otřesný zážitek. Časem je člověk schopen si zvyknout i na zápach a sáhnout v rukavicích na mrtvé tělo. Minule jsme měli srážku člověka s vlakem. To není nic pěkného. Velká koule, změť kostí a kusy těla. Náš prvotní úkol je ale záchrana života. V autech vozíme defibrilátory, lékárničky. Jakmile někam přijedeme, tak se snažíme člověka udržovat při životě do té doby, než přijede lékař. Naše práce je všestranná, pomáháme lidem.

Co se vám na vaší práci líbí?
Baví mě, že je za mnou vidět nějaká práce. Když například chodím k soudům a vidím, že ti darebáci si trest zaslouží a jdou si sednout, nebo mají zákaz řídit automobil. Peníze hrají také roli. Na to, že je to rizikové povolání, moc dobře zaplacené není. Když jsem nastupoval, měl jsem peněz víc, než mám teď po několika letech a několika hodnostech. Je to tím, že patříme pod stát a protože se státu nedaří, nemůže se dařit ani nám.

Pomáhá vám při vaší práci víra?
Jsem ve víře začátečník. Pomáhá mi, když jdu do kostela a zamyslím se nad různými věcmi, poslouchám kázání. Uvolňuje to ducha a jsem víc v klidu. I lidé, se kterými se v církvi potkávám, působí blahodárně na moje bolístky. Při své práci se setkávám s různými lidmi. V jednu chvíli pomůžeme babičce, která by nám nejraději upekla buchtu. A pak se střetneme s člověkem, který na nás křičí, posílá nás někam a volá na nás inspekci.
Díváte se na filmy či seriály z policejního prostředí? Málo seriálů a filmů z policejního prostředí je pravdivých. Americké kriminálky jsou nadsazené. V životě to takhle nefunguje a ani fungovat nebude. Jeden český seriál, který se blíží k pravdě, je //Kriminálka Anděl//. Tam hrají i policisté. Dalo by se říci, že je to jako naše práce, i když občas něco producent přidal. Naše pražská kriminálka – „mordparta“, má stoprocentní úspěšnost ve vyhledávání zločinců, kteří vraždí.

Umírají policisté při výkonu?
Stává se to, ale málo. Je to jiné než třeba v Americe. Jsme v docela poklidné části světa, i když přibývá loupežných přepadení bank a lidé mají u sebe zbraň častěji. A leckdo má u sebe plynovku, plynovou pistoli, která je u nás povolena. Ale i obyčejný nůž dokáže zabít. Člověk si musí zachovat chladnou hlavu. Zákon nám ukládá, že máme šetřit život pachatele. I já jsem měl kolikrát v ruce zbraň. Nemířil jsem, ale tu zbraň si do ruky klidně vezmu. Lidé na to nejsou zvyklí a dívají se hned, co se děje. Působí to na jejich psychiku.

Ptala se Romana Čunderlíková

Křesťané v policejních složkách mají svou asociaci

Český bratr 4/2013.

Policisté v Kristových šlépějích.

Křesťanská policejní asociace je zásadně nepolitická organizace a z hlediska příslušnosti k církvím nadkonfesní, tedy stojí na ekumenickém základě. Jejím cílem je podpora profesní etiky svých členů a jejich pracovních kolegů, pomoc ostatním, péče o společenství a zvěstování evangelia.

Co si máme pod názvem asociace představit
Křesťanská policejní asociace (KPA) je občanským sdružením s působností na celém území České republiky. Je to nezávislá, nezisková, zájmová organizace profesního zaměření, která sdružuje muže a ženy především z řad Policie ČR, občanských zaměstnanců policie, středních a vyšších policejních škol a Policejní akademie ČR, s otevřeností pro ostatní pracovníky bezpečnostních sborů České republiky, kteří jsou členy křesťanských církví či křesťanské hodnoty vyznávají. Přesto, že KPA je výlučně křesťanské sdružení, má rovněž v úctě i všechny hledající a jiná náboženství, ve kterých lidé svobodně vyznávají svou víru.

Vznik asociace
Prvním krokem bylo v srpnu 2010 setkání křesťanů – policistů, kde se 27 přítomných rozhodlo vytvořit křesťanskou asociaci. V listopadu již policisté posíleni třemi bratry hasiči přemýšleli nad znakem, logem a podobou webových stránek vznikající organizace. V únoru 2011 dostaly konečnou podobu stanovy KPA, stejně jako žádost o registraci občanského sdružení, a v květnu se konala ustavující synoda za účasti 35 zakládajících bratrů a sester a mnoha hostů z české i zahraniční ekumeny.

Nejsme ve světě sami
V březnu 2012 byla Křesťanská policejní asociace přijata do mezinárodního společenství křesťanských policistů ICPF (International Christian Police Fellowship). Ve světě fungují i organizace policejních kaplanů či organizace pro etické vzdělávání policistů, do jejichž práce by se česká asociace také ráda zapojila.

Bohoslužba za bezpečí
Viditelnou činností asociace jsou pravidelné modlitební aktivity Bohoslužba za bezpečí, konané pravidelně každý třetí čtvrtek v měsíci v kostele Nanebevzetí Panny Marie a sv. Karla Velikého v Praze na Karlově a každý první čtvrtek v měsíci v kostele sv. Jana Křtitele Na Prádle v Praze 1.

Vedení KPA
Do vedení KPA byli zvoleni na ustavující synodě: prefekt – Jiří Laňka (římskokatolická církev), vikář – Rostislav Kotrč (Církev československá husitská), sekretář – Tibor Brečka (CČSH) a skriptor – Václav Kotlář (ŘK).
Na stránkách KPA www.kpacz.cz uvádí Jiří Laňka:„Vyprošujeme všem policistům a pracovníkům bezpečnostních sborů, stejně tak, jako našim kolegům v zahraničí, Boží požehnání. Ať nás Pán chrání na všech našich cestách, ať vede naše kroky správným směrem. Ať se ze své služby vracíme vždy v pořádku, ve zdraví a s čistým svědomím. Ať Pán chrání naše rodiny.“

DaZ

 

Otázka na tělo: Co vás přitahuje na detektivkách?

Český bratr 4/2013.

Vlasta Erdingerová, seniorátní kurátorka
Přitahuje mě napětí, taky přemýšlím nad motivy. A dobrá detektivka umí vtáhnout do děje tak, že člověk zapomene na vše kolem.

Jan Mamula, emeritní farář a šéfredaktor
Jde přece o pohádky pro dospělé s předvídatelným účinkem a zřetelným rozdělením rolí. Muži i ženy na straně zákona (och, jak jsou nám podobní!) bojují s padouchy obého pohlaví (och, jak jsou…!) až do zdárného vyřešení případu. V detektivkách jde totiž (stále ještě) o princip! Zlo je odhaleno a po zásluze potrestáno a i ten nejbrakovější autor si přitom musí dát práci s dvojznačností lidského charakteru. Jen nesmí moc přemoudřele tepat zlořády, daný žánr má především osvěžit mysl, bystřit pozorování a nabídnout dávku uvěřitelného dušezpytu.
Přiznávám ovšem, že pod vaší otázkou se mi dnes vybaví jen „kriminálka ta a ta“ z televize. Jež má ale vzácnou výhodu, neboť si přímo říká o to být sledována ve dvou. Vřele doporučuji jako manželský rituál. Šťavnatě glosovat děj, napovídat vyšetřujícím orgánům, přít se o možný tip na vraha, ukládat si do paměti zápletky, až jednou v důchodu začneme sami psát scénáře. A hlavně si v této situaci společně dopřávat maximální možnou míru laskavé sebeironie.

Ewa Jelinková, farářka
Ráda pozoruji to, co se děje kolem mne. Herkules Poirot s Sherlockem Holmesem mne od dětství učí, jak důležité jsou detaily. A zajímavé příběhy z knížek, filmů nebo detektivních seriálů jsou k tomu skvělou příručkou.

Alžběta Široká, teoložka
Napětí, tajemství, zkoumání všech stránek lidského nitra a potvrzení naděje, že zlo bude potrestáno.

Iva Benešová, bývalá tisková mluvčí
Už dávno nejsem milovnice detektivek jako kdysi. Vždycky mě ale fascinovaly mozkové závity osobnosti detektiva. Tak například vyšetřuje-li vraždu ve spolku lidí s vysokým IQ a musí určit jedno ze čtyř slov, které do skupiny nepatří – víra, hospodářství, vesnice, dřevo. (Rozluštění: do skupiny nepatří slovo dřevo. Proč? Protože se říká: helvetská víra, turecké hospodářství, španělská vesnice).

Marta Borská, kostelnice
Přitahuje mě zajímavá práce plná napětí, akce, objevování pořád dalších a dalších zajímavostí, a to vše v teple domova s knížkou v ruce.

DaZ

Josef Veselý 99. Počítám s Bohem

Český bratr 4/2013.

V březnu se dožil devadesáti devíti let Josef Veselý. Byl duchovním Českobratrské církve evangelické v Brně a Jilemnici a seniorem libereckého seniorátu. V roce 1970 získal teologický doktorát na základě disertační práce Víra a skutky u prvních Bratří. Kromě překladů, článků v církevním tisku (zejm. Kostnické jiskry) a drobných prací, z nichž některé vyšly v knížce Věřit a rozumět (Eman 2010), je také například spoluautorem studie Perspektiva víry. Úvod do eschatologie (Kalich 1992).

Myslíte na smrt? Máte z ní strach?
NE, a pak je všechno jinak. V seznamu mých mocností nemá smrt první místo. Nemyslím na ni a kdybys mne nevyrušil z mého poklidného žití, které plyne den za dnem, vyjma neděle, kdy s našimi vycházím, abych zažil něco z Boží přítomnosti, ani bych na ni nepomyslel. Život je díky Bohu jeden celek. Nemám ze smrti strach, protože jako služebnice Boží je pověřena nám oznámit: dámy a pánové, zavírá se, pro dnešek… Nepokládám se za hrdinu takové víry, která vidí všechno takto odmocněně, spíše je v tom vděk Ježíši Kristu, který nám takovou opovážlivost dovolil.

Co bude potom a zda vůbec něco?
Bude toho mnoho. Bůh. Počítám s Bohem, o němž jsem až dosud vyznával, že se všechno děje podle jeho vůle a že je všude. Život, který zde na zemi kypí v nesčíslných variantách před našima očima, se musí objevit i tam – jako na zemi, tak i v nebi. Jinak by křesťanské zvěstování a dobré naučení z úst Ježíše Krista samého prozradilo na sebe, že jsme se účastnili prázdné nesmyslné a lživé komedie. Evangelíka víc než co jiného bude zajímat, jakou podobu tam budou mít bohoslužby a my tam budeme v novém těle s vámi, připraveni zpívat Pánu chvály, a s ušima, která slyší bez sluchátek. Ti, kdo si myslí, že nebude nic, nemají pro to žádný důkaz, zatím co my jich máme bezpočet. Ti, kdo jsou bez víry a naděje, mlčí, my mluvíme.

Co se stalo o velikonocích?
Neviděli jsme to, ale slyšeli jsme o tom napřed, než se to stalo, a to důležitější jsme slyšeli potom. Neděláme tento rozhovor jako by Boha nebylo. Naopak, chceme přidat k té události své svědectví závislé na tom, co nám proroci o tom pověděli, že Bůh je všemohoucí Stvořitel a svému Synu Ježíši Kristu dal panství nad vším, abychom v něho věřili jako v Pána, který šel před námi až na smrt, ale zvítězil nad ní, abychom se nebáli jít tou cestou. Jisté je, že Ježíš podstoupil smrt, potvrdili to očividní svědkové. Po několika dnech se s ním – možná i titíž svědci – setkali v jeho novém těle. Můžeme jen usuzovat, jak Boží všemohoucnost vyvedla mrtvé tělo ze smrti a dala mu nové tělo až do doby, kdy v novém těle slávy vstoupil do nebe. Pro nás je to viditelné svědectví, že vláda smrti byla zrušena v případě Ježíše. Jeho věřící dostali smysl a přímo výsledek těch událostí za své dědictví, které jim bylo sdělováno v každém křesťanském kázání.

Jaké má být dobré velikonoční kázání?
Dobré kázání bude předkládat u posluchačů svědectví těch, kdo Ježíše viděli na kříži a pak i těch, kdo ho viděli a s ním mluvili po jeho vzkříšení. Je to svědectví celé církve, těch tehdejších i těch, kdo na celém světě uvěřili a svědčí o Ježíši jako svém Pánu. Pochopili, že za ně zemřel, zaplatil dluh a vstoupil do slávy, odkud zase přijde. Zmrtvýchvstalý neobrací naši mysl k tajemství vzkříšení, ale k úkolům, které vyžaduje Boží království na zemi – k spravedlnosti. Nový zákon se nezabývá tím, jak by ses zbavil svého hříchu, ale co máš dělat zde a teď. Boží království má přednost i před mým pláčem nad sebou i nad světem. V církvi vymizelo vědomí vážnosti nad tím, co je a co tu dělá.

Jaké je to být velmi starý?
Stáří je naše slovo, jímž parcelujeme, co patří dohromady až do poslední chvíle. Žalm odhadne, že lidský věk dosáhne několika desítek let. Dnešní prognostici jej zvednou o pár let, ale nikdy to nebude příliš či velmi.

Nicméně jaké to je, když je člověk starý?
Některé nepříznivé životní okolnosti jako jsou nemoci (infarkt) přinášejí se vší samozřejmostí zpomalení chůze. Instinktivně se vyhýbám schodům a všem nerovnostem půdy. Vzdálených krajů dosáhnu jen z povídání svých dětí, které se vrátily z dovolené. Někdy je mi líto, ale jen maličko, že musím mít a vzít všechno od druhých, totiž od svých dětí, které to dělají, jako by nemohly jinak. Jak je dobré míti dobré děti, i ty později přišlé.

Někteří kazatelé neradi přenechávají výkon svého řemesla jiným. Máte připravené písně a biblická čtení na svůj pohřeb?
Na svůj pohřeb nemám připravené ani písně, ani text a nemám nejmenší chuť to udělat. Rád přenechám výkon toho všeho při pohřbu jiným, leč by si to moje děti přály jinak. Nemluvili jsme však o tom, asi proto, že se mně i jim to zdálo příliš vzdálené. Nechceme to uspíšit, ani nemůžeme.

Lepší otázka. O čem se má kázat na pohřbech? O tom, co bude?
Když to nevíme. Ježíš nám zanechal pár obrazů, hádanek a apoštol Pavel se ve svých vyznáních také hodně posunoval… Tím, že nám Ježíš o tom, co bude potom zanechal pár obrazů a hádanek a apoštol Pavel o tom mluvil tak a podruhé jinak, je i nám, kteří stejně jako Pavel zemřeme, dána značná volnost, kteréž jsem využil při rozvažování nad otázkou, co bude potom. Vycházím ze základního poznání, v němž mě utvrdili moji učitelé zvláště J. B. Souček, který začíná své dílo o Kristu lapidární větou, že kdyby nebylo Ježíšova vzkříšení, zavládla by pro všechny zúčastněné smutná nehybnost a temnota, místo ní se však stalo něco neočekávaného a nepřipraveného. Ježíš vstal z mrtvých a ukázal se svým učedníkům, kteří vstali jako by bylo ráno, aby tu novinu sdělili všem, kdo chtějí slyšet: Vláda smrti je ukončena nade všemi, kteří do ní upadnou po Kristu. S křesťanskou vírou vstoupila do světa naděje, kterou označili ti, kteří nevěří v Krista Ježíše, za nesmyslnou. Tento nesmysl se ukázal plný smyslu a síly, Bůh pozval k němu mnohé a shromáždil je v jedno společenství – církev. Na druhé straně vystupovala proti té naději úcta k smrti. Rádi jsme ze sebe setřásli zbytky egyptské úcty a oslavy smrti a mrtvých. A naše úcta k životu se projevila jako kulturní a civilizační síla.

Vašemu pravnukovi, Josefovi, teď bylo deset, chodí ke mně do „náboženství“.  Jak byste mu vysvětlil, předal, proč jste křesťansky věřícím člověkem, co vám to dává, a proč byste byl rád, kdyby i on žil život „s Kristem“?
Učil bych ho, aby se rozhlížel kolem a poznal, jak se ta naše víra projevuje u jeho sousedů a známých. Vtloukání Pána Ježíše do prázdné duše a rozumu by nebylo ku prospěchu, naopak stalo by se překážkou pozdějšímu svobodnému myšlení i rozhodování. Dávám mu příklad v jeho rodičích a v jeho faráři, který by přece o Pánu Ježíši nekázal, kdyby to neměl za pravdu. Křesťanská víra je dobrá a rozumná. Případně pro kontrast mu ukážu, že někteří lidé bez víry v Pána Ježíše zbloudili z dobré cesty a zvolili si tu, která vede do otroctví (alkoholu nebo peněz například). Kristus Pán zve každého, ale nikoho nenutí a chce být s tebou vždycky. Je to dobrý učitel a přítel, lepší než kdokoliv jiný. Drž se ho a nauč se o něm všechno možné. Nezamlčím mu, že Ježíš měl a má nejen přátele, ale ještě víc nepřátel. Ti se snažili zahubit ho ještě, když byl dítětem a nakonec se jim to pomocí Jidášovy zrady podařilo. Předvedli ho před soud a nespravedlivě odsoudili k smrti. Ale smutek učedníků se proměnil v radost. Ježíš vstal z mrtvých. Kdo má takovou moc? Jediný.

Ptal se Ondřej Macek