(ČB 10/2014) Článek navazuje na sérii informací o cestě k samofinancování ČCE, které byly postupně publikovány v Českém bratru číslo 7 až 12 v minulém roce. Čtvrté zasedání 33. synodu ČCE se intenzivně zabývalo výsledkem diskuse o soběstačnosti sborů a přijalo následující desetibodové usnesení:
1. Synod bere na vědomí průběh rozhovoru ČCE i s jeho výsledky, vedeného na základě usnesení č. 28 třetího zasedání 33. synodu a pokládá toto usnesení za splněné. Pokračování textu
(ČB 10/2014) Chrudimský seniorát se počtem něco přes 6 300 členů řadí v ČCE mezi senioráty středně velké. Většinou své rozlohy leží v Pardubickém kraji, zasahuje však i do Středočeského kraje a kraje Vysočina. Název Chrudimský seniorát má historické kořeny, a to když se v minulosti Chrudim stala v oblasti metropolí sborového života a později byly v jejím okolí zakládány sbory nové. Pokračování textu
(ČB 10/2014) V těsném sousedství krkonošského střediska ČCE Horský domov se nachází malebný secesní kostelík, dokončený před 110 lety. Toto výročí si na začátku prázdnin připomněla asi stovka lidí z Čech i Německa, kteří mají tuto lokalitu rádi a dlouhá léta sem jezdí; někteří hosté z Německa se tu dokonce narodili.
Kostel je jedním z mála secesních chrámů, které byly na našem území postaveny, a to především v oblastech bývalého německého osídlení v pohraničí (s výjimkou katolických kostelů ve Štěchovicích u Prahy, Sv. Klementa v Brně a původně jen provizorní dřevostavby v Praze-Libni, která stojí dodnes). Pokračování textu
(ČB 10/2014) Co znamená slovo „nové“ ve vztahu k církevním písním? A co znamená slovo „současné“? Mají obě slůvka v tomto kontextu stejný význam? Je všechno nové také současné, a všechno současné musí vždy být také nové? Některé jevy, které se týkají církevního zpěvu, by se daly srovnávat například s chrámovou architekturou. Jak je to s budovou kostela, když se opraví, když se renovuje? Taková budova nová není, ale jako nová vypadá, voní novostí. A jak je to s budovou kostela, která byla nedávno postavena, ovšem v duchu již překonané liturgické koncepce, kde se například nemyslelo na dostatek prostoru kolem stolu Páně? Je takový kostel nový, nebo starý? Podobné to bývá i s písněmi a hudbou. Pokračování textu